EL TRABAJO EN EQUIPO VI
EL DIÁLOGO : LA GRAN
HERRAMIENTA DEL APRENDIZAJE EN GRUPO.
La palabra ‘diálogo’
viene del griego DIALOGOS. DIA significa ‘a través’, LOGOS
significa ‘palabra’ o, más ampliamente, ‘sentido’.
El término DIALOGO difiere
de DISCUSION, que tiene las mismas raíces que ‘percusión’ y
‘concusión’ y literalmente consiste en un ‘peloteo’ de
ideas en una competencia donde el ganador se queda con todo.
En un libro notable, MAS
ALLÁ DE LA FISICA : ENCUENTROS Y CONVERSACIONES, el célebre físico
Werner Heisenberg (quien formuló el famoso ‘principio de la
indeterminación’) declara : ‘La ciencia está arraigada en
conversaciones. La cooperación de diversas personas puede culminar
en resultados científicos de suma importancia’. Luego Heisenberg
evoca una vida de conversaciones con Pauli, Einstein, Bohr y
otras grandes figuras que derrumbaron y
remodelaron la física
tradicional en la primera mitad de este siglo. Estas conversaciones -
que, según Heisenberg, ‘tuvieron un efecto perdurable en mi
pensamiento’- literalmente originaron muchas de las teorías que
eventualmente darían fama a estos hombres.
Las conversaciones de
Heisenberg, evocadas con vividez y emoción, ejemplifican el
arrollador potencial del aprendizaje cooperativo : colectivamente,
podemos ser más agudos e inteligentes de lo que somos en forma
individual. (LA QUINTA DISCIPLINA)
El gran científico David
Bohm sugiere que el significado original de diálogo era el
‘significado pasando o moviéndose a través... un flujo libre de
significado entre las personas, como un arroyo que fluye entre dos
orillas’. En el diálogo, sostiene Bohm, un grupo tiene acceso a
una mayor ‘reserva de significado común’, a la cual no se puede
tener acceso individual. ‘El todo
organiza las partes, en vez
de tratar de amalgamar las partes en un todo. (LA QUINTA DISCIPLINA)
‘El propósito del
diálogo - sugiere sorprendentemente Bohm - consiste en revelar la
incoherencia de nuestro pensamiento’. Hay tres tipos de
incoherencia.
1) ‘El pensamiento niega
que es participativo’. El pensamiento tiene gran tendencia a
personalizarse (se convierte enseguida en ‘mi’ pensamiento), y
con gran facilidad exclama : ‘tengo razón’, apropiándose de
una verdad o de un argumento, antes de aceptar un diálogo
enriquecedor.
2) El pensamiento deja de
rastrear la realidad y ‘simplemente continúa, como un programa’.
Nos damos cuenta de este proceso cuando se producen las llamadas
‘guerras de abstracción’, donde ya no se examinan los hechos,
sino que se combate por opiniones, argumentos, etc.
3) El pensamiento establece
su propia pauta de referencia para resolver problemas, problemas que
él mismo contribuyó a crear. Tomamos lo que ‘se presenta’ en
nuestros pensamientos como literal, no como representación.
